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仿古人之風(fēng)范

    對(duì)于抽象的“寫神”和“筆墨”追求，引申出另一種“師古人”的學(xué)習(xí)方法，這便是“仿”。“仿”的過程，一方面可以與“臨”一樣，既是對(duì)著原畫創(chuàng)作，但創(chuàng)作時(shí)的重點(diǎn)不在形象模仿，而在理解前人的筆法和風(fēng)格。因此。仿作得出來的作品，并不要求與原作一模一樣，也就是說，仿作者會(huì)對(duì)原作加以剪裁，甚至改變構(gòu)圖，以至仿作與原作的外形，可以完全兩樣，但兩者的筆法和風(fēng)格則互通氣息，感覺上相若。
    另一方面，“仿”亦可以完全沒有大師的原畫在旁，只憑仿者追思古人的風(fēng)范，通過自己對(duì)古人的筆法和風(fēng)格的了解，創(chuàng)作出一幅富有古人風(fēng)范的全新畫作，這類畫一般會(huì)被題為“仿某某大師之作”。對(duì)于熟悉古畫的人來說，仿的作品雖然明顯不是古畫，但不用任何說明，也可以看出古人的足印。在中國繪畫史當(dāng)中，仿作最著名的有清代的“四王”，他們是王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁。四人對(duì)于古人的追思，心儀手摹，作品上展現(xiàn)的筆墨和氣度，力迫古人之風(fēng)?！八耐酢钡娘L(fēng)格，在清代備受推崇，被視為“畫學(xué)正宗”，可見在傳統(tǒng)繪畫的范疇里，“承傳”的價(jià)值。
    對(duì)準(zhǔn)了“承傳”的焦點(diǎn)，我們可以看看傳統(tǒng)山水畫中的“承傳”和“創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)山水畫的黃金時(shí)代在五代、北宋時(shí)期。那時(shí)候的山水畫家如董源、巨然、李成、郭溪、范寬等，都是儒、道兩家的賢人、哲士，他們對(duì)于天宮造物的偉大、自然與人的關(guān)系，都有深刻的體會(huì)。他們筆下的山水情境、無論在技巧上或精神上，都為傳統(tǒng)的山水畫奠定了最高的境界，成為后世山水畫的典范。因此，要欣賞傳統(tǒng)的山水畫，先要了解五代、北宋的山水大師，還有他們的創(chuàng)作理念和追求。