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承先啟后的轉化

   “承傳”是傳統(tǒng)繪畫的焦點，但這并不是說，傳統(tǒng)繪畫就不能創(chuàng)新。中國人有“青出于藍”之說，意思正是指學生的成就，超越了他的老師。但值得我們注意的是，這個說法，并不是說學生完全推翻了他的老師；相反，這說法在稱贊學生的成就之余，更沒有把他的老師排擠于外。對于古代的中國人來說，學生的成就建基于他的老師，有徒弟就有師傅，目中無師的徒弟，成就再高，在傳統(tǒng)中國社會中，都會被視為旁門左道，受人唾罵。因此，對于所有傳統(tǒng)創(chuàng)作而言，任何“創(chuàng)新”，都是建立在“承傳”之上。所謂要徹底推翻前人，這是非?，F代的西方價值觀。
    談藝術、談創(chuàng)作，若果只有純粹的“承傳”，即使后人做的再好，也不能超越他的前人，那么藝術的發(fā)展，亦將停滯不前，無以為繼。但是歷史上中國繪畫的發(fā)展，并沒有裹足不前，只要我們縱觀由魏晉南北朝有文獻記載畫家的作品開始，到20世紀初清朝結束之前，不難發(fā)現傳統(tǒng)國畫的發(fā)展是持續(xù)向前的。只要我們仔細研究歷代的國畫大師，便會知道他們都是能夠“承先啟后”的人物，當中的奧妙在于“轉化”，而轉化并不需要徹底的推到重來。
能夠“轉化”，便能“承先”而“啟后”。在中國繪畫發(fā)展的歷史里，每個朝代的大師，他們的作品一方面有明顯的前人足跡，引證了秉承前人的藝術理念；另一方面，亦反應了各人的個人氣息，甚至是他們身處的時代脈搏。只是對于初看傳統(tǒng)國畫的朋友來說，由于濃厚的“承傳”味道有顯而易見的相同元素，諸如構圖和布局等，因此模糊了“創(chuàng)新”的特征。其實，只要看的多，分析的多，掌握了欣賞中國畫的竅門，便能看出不同的時代大師，怎樣從不同的師承，轉化舊有的傳統(tǒng)，開展出各自不同的新意，當中的傳承和創(chuàng)新，耐人尋味，直叫人看得細味無窮。